· * Hablar de autoridad pedagógica es también de
hablar de los lazos, la relaciones de dos o más y de lo que entre ellos ocurre
en el espacio de vivir juntos p.p 4
· * Poner en movimiento y cuestionamiento las
palabras y los discursos reactivar los seguimientos es una vocación, ranceriana
dde a que el maestro ignorantese constituya a nuestro entender, en un texto
privilegiado para desandar la lógica desigualitaria y autoridtaria, la de
superiores e inferiores sabio, inteligentes y no inteligentes buenos y malos
alumnos y proponer en cambio la paradoja de andar un camino emancipitado a
partir de una relación maestro-alumnos en condiciones de igualdad donde cada
uno arriesgue su propio recorrido son complementarse ilusoriamente en el saber
y poder del otro sin espejos ni imágenes a enseñanza p.p 9
· * El ejercicio del maestro ignorante pone en juego
pone en juego cuestión la razón y la práctica pedagógica ordinaria, que contra
a la inteligencia del maestro el cuidado de colmar la distancia que separa al
ignorante del saber. Jacotot invierte el sentido de la disociación el maestro
el maestro ignorante no ejerce ninguna relación
de la inteligencia a inteligencia. El es solamente una autoridad solamente una
voluntad que dirige al ignorante para
que haga su camino para que ponga en marcha la capacidad que ya posee p.p 9
· * La
reunión de ambos términos: “maestro” e “ignorante”, impacta, sorprende, obliga
a establecer nuevas relaciones entre las palabras o a disociar los componentes
que constituyen una misma idea, que permanecen generalmente adosados, pegados,
indistinguibles, confusos p.p 10
· * Diría
Meirieu (1998) que se trata de la diferencia entre “fabricar al otro” y “darle
nacimiento”, esa compleja tarea de introducir al otro en la vida ayudándolo a
construir su diferencia, a ejercer su libertad, aún cuando éstas lo alejen de
quien sostuvo esta posibilidad, su maestro. Es la diferencia entre fabricar una
obra que nos pertenece y nos completa, a imagen y semejanza y hacer nacer a
otro/a dando lugar a lo novedoso y diferente que trae, a las distancias que
despliega y las disidencias que plantea. p.p 10
· * Es
posible pensar que la autoridad pedagógica –concebida al modo del “maestro
ignorante”- reúne en su propio ejercicio un modo de acercarse al conocimiento y
a la convivencia con otros. Organiza un campo de trabajo donde enseñanza y
convivencia no se separan y esto se alcanza rechazando ocupar lugares de
saber-poder, pero dando cuenta de su relación con el conocimiento e invitando a
lo otros a hacerlo p.p 13
· * Otro
lugar para la infancia significa valorizar la infancia, no como imposibilidad
sino como potencialidad, no como momento de pura dependencia sino de
despliegue, como relación y punto de reunión para adultos y niños p.p 42
· * La
autorización es hacer propia una palabra que también se comparte y se recrea
con otros, pero que genera responsabilidad por ser propia, por exponer al sujeto
en su singularida p.p 45
Comentario:
Que puede una autoridad.
Prever la escuela como habitable.
Transmisión que implica pasar cultura, siendo un recreador.
Estar autorizado: Mis actos otros entre diferentes.
Hacer lecturas lo que manda, lo que necesita.
Estrategia: Como hago para enseñar un contenido de que modo.
Criterios: Va con la variable ideólogico.
- La idea es plantear situaciones problemáticas donde el alumno pone en práctica para resolver y el maestro es como un acompañante.
Comentario:
Que puede una autoridad.
Prever la escuela como habitable.
Transmisión que implica pasar cultura, siendo un recreador.
Estar autorizado: Mis actos otros entre diferentes.
Hacer lecturas lo que manda, lo que necesita.
Estrategia: Como hago para enseñar un contenido de que modo.
Criterios: Va con la variable ideólogico.
- La idea es plantear situaciones problemáticas donde el alumno pone en práctica para resolver y el maestro es como un acompañante.
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